鸡年到，关于鸡的各种元素又流行起来。许多时髦大牌也趁机推出了鸡年限量版，听说有的规划几乎“辣眼睛”！其实，外国人想捉住我国鸡年的精华，应该多从我国深沉的前史背景和文明里找找创意！

  新年到了，咱们托付考古专家翻遍材料，找出了前史上那些跟“鸡”有关的文物。这些或奇特、或神情的“神器”，是真实凝聚着时刻和前史的宝贵文明头绪。

  作为家畜之一，鸡在我国人的日子里占有了极重要的位置，关于鸡的诗词、书画和日子用器不需要过多！比方，(传)明宣宗所绘《画子母鸡图》，还有广为人知的鸡缸杯，都是以鸡为主角的名作。

  可是，这些传世品明显还不行陈旧，当咱们想了解先民是怎么样看待鸡的，这大约还一定要经过考古发现的出土文物。

  我国社会科学院考古研讨所汉唐研讨室助理研讨员莫阳，专攻美术考古研讨。在她看来，传世品会在撒播的过程中不断被后人所改动、误读，而出土物更像是定格了的某一段前史，乃至某一个瞬间。

  从陶土、青铜到青瓷，从古拙的手捏造型到精致的艺术加工，盘点考古文物里关于鸡的种种“神器”，你会信服于先人们特殊的日子才智，以及他们由酷爱而发明的精神世界。

  早在新石器时期，就有鸡的艺术形象啦！在邓家湾出土的这个陶鸡，是屈家岭文明的遗存。这样的陶鸟、陶鸡和陶狗在屈家岭文明地域出土极多，显现当时居民以栽培水稻为主，兼营渔猎和收集，已饲养了猪、狗、鸡等动物。

  屈家岭文明因首要发现于湖北省京山县屈家岭遗址而得名。经放射性碳素测定，当时期约为公元前3000-前2600年左右。

  但动物考古学专家袁靖以为，邓家湾出土的这些先民捏成的陶制品是否便是真的家鸡还需讨论，关于动物考古学研讨而言，对家鸡的判别应该以考古遗址中出土的家鸡骨骼为主要是依据，人工制品只能作为动物考古学研讨的旁证。